改變人生的32句勵志言語

　01、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。 

　　02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。 

　　03、莫找藉口失敗，只找理由成功。(不為失敗找理由，要為成功找方法) 

　　04、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。 

　　05、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。 

　　06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。 

　　07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。 

　　08、人之所以能，是相信能。 

　　09、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。 

　　10、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。 

　　11、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。 

　　12、任何的限制，都是從自己的內心開始的。 

　　13、含淚播種的人一定能含笑收穫。 

　　14、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。 

　　15、一個能從別人的觀念來看事情，能瞭解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。 

　　16、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。 

　　17、不要等待機會，而要創造機會。 

　　18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？ 

　　事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。 

　　19、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。 

　　20、做對的事情比把事情做對重要。 

　　21、人格的完善是本，財富的確立是末。 

　　22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮鬥就可以征服的命運。 

　　23、行動是治癒恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。 

　　24、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。 

　　25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。 

　　26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們視窗的玫瑰。 

　　27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。 

　　28、失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。 

　　29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計畫吧！ 

　　30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。 

　　31、任何業績的質變都來自於量變的積累。 

　　32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。(文/中華國魂)

Hello world! 哈囉！

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清嚴法師肉身成道(1924-1970)

不愁無廟，只愁無道       2.清嚴法師      新店海藏寺
清嚴法師肉身成道(1924-1970) 寺址：新店市碧潭路五十一號
                              電話：(02)29111750

清嚴法師肉身成

清嚴法師（一九二四～一九七0）是台灣第二尊以全身舍利保存下來的人，是繼汐止彌勒內院慈航法師後， 肉身成道者。在開缸當時幾乎造成了全台的大轟動。

一、前言  

清嚴法師是台灣第二尊肉身菩薩，一生刻苦自勵

清嚴和慈航法師雖都以全身舍利而聞名教界，但清嚴法師生前卻是默默無聞，和慈航法師知名於中國大江南北，並在南洋造成高度影響，無論如何是不能相比的。因此之故，清嚴死後所留存下的資料極為稀少，加上其生前的行止相當隱沒，教界法師知其事蹟者甚少，如今較肯定生前和清嚴法師較有接觸的是，白聖法師和淨心法師兩位，但所提供的資料亦屬有限，這是較令人遺憾的事。清嚴法師生前最後住錫地～新店海藏寺，在清嚴往生二十年後出版

六十五年三月二十日，中國佛教會將清嚴法師的肉身由吳興街的姆指山移至善導寺的中心佛壇，並由白聖、樂觀、南亭、道安等五十餘位佛教長老，共同舉行一場七天的「清嚴和尚肉身成道紀念法會」，之後清嚴法師的肉身就長久安奉於新店海藏寺中了。

「安國寺」 開山住持瀛妙老和尚

 「安國寺」 開山住持瀛妙老和尚

.瀛妙老和尚
北投安國寺（佛光山）
沿復興三路上大屯山的路旁，有一座不起眼的指標，標示前往安國寺。

                      

地址：臺北市北投區復興三路101巷10號
電話：（02）28914019台北市北投區復興三路101巷10號台北市北投區復興三路101巷10號台北市北投區復興三路101巷10號

 

沿復興三路上大屯山的路旁，有一座不起眼的指標，標示前往安國寺，往內沒多遠，有一座正在修建中的佛寺，它就是北投的「安國寺」。

安國寺在整建前，並不是屬於金碧輝煌型的寺廟，是開山住持瀛妙老和尚於民國二十九年變賣家產並向銀行貸款所購建，因經費有限，一切均順親手參與，艱辛歷時二年，才完成大殿工程，取名「慈善堂」。民國三十四年，感於國家多難，祈盼國安民樂，更名為「安國寺」。寺既非宏偉，寺史亦非久遠，何以赫赫有名?實緣於開山住持瀛妙和尚之故。和尚一生清修持戒，致力於佛法之研究及弘揚不遺餘力，民國六十二年圓寂，七十二年開墓，肉身成道， 是繼汐止靜修院慈航法師全身舍利、新站萬聖工海藏寺清嚴和尚肉身不壞後，第三位得道之肉身菩薩。肉身菩薩在佛教中，是非常不容易的事，因此，安國寺名傳遐邇。

佛教在漢朝傳入中國，歷經魏晉隋唐而光大，教導人們慈悲為懷，不殺生，行善事，講輪迴，重因果，強調人具佛性，放下屠刀，立地成佛。主要祀奉釋迦牟尼佛及眾佛、菩薩、羅漢，信仰深入民間，是影響力相當大的宗教。台灣有許多以釋迦牟尼、西方三聖、觀世音菩薩為主祀的佛寺，北投也有許多知名的佛寺，如中和街的慈航寺、泉源路的法藏寺和彌陀寺、十八份的法雨寺和大慈寺、溫泉路 的普濟寺、奇岩路的中和禪寺、丹鳳山的照明寺….等，小朋友不妨用假日，造訪一下佛寺，感受一下佛寺的清靜，領略一下佛法的慈悲，你一定有很大的收穫唷!

瀛妙法師，俗名林水連，法號「悟心」，生於民國前21年，祖籍福建省金門縣。  林水連生於清寒之家，7歲時，便已經自願幫父母提著裝滿雜貨的竹籃，每天沿街叫賣，藉此貼補家用。

11歲時，為了賺取更多的錢，他一個人外出應徵臨時雇工的工作，每天賣力工作，幾年下來，獲得了老闆的信賴，漸漸倚為左右手。  由於自小失學，空暇之餘，林水連便自行自修苦讀，但當時的書籍取得不易，他所接觸的，大多是不要錢的佛學經典，因此對佛學禪理產生了極大的興趣。

到了民國18年，林水連終於從佛學禪裡中，頓悟了生、住、異、滅，四相遷流的道理，剎那間感到人生如夢，生、老、病、死不過是一眨眼的事情，何必苦守著這具臭皮囊呢？於是，他決定捨棄有所成就的事業及家人，正式皈依於台北「圓覺寺」的覺淨法師，入寺苦修佛法，進步驚人，竟於一年後接掌「圓覺寺」，顯見他對佛法有著相當的慧根。  

民國27年，瀛妙法師決定自立門戶，變賣了自己所有的家產，並向日本勸業銀行借貸了兩千元，在北投的復興三路上，買下了「安國寺」現在的地產。  接著，他又花了2年的時間整地，以及籌募建廟的經費，終於蓋好了大殿，初步完成了安身弘法的道場，取名為「慈善堂」。 之後，陸陸續續蓋好東、西廂房及齋堂，最後終於在民國32年蓋好納放骨灰的「靈光塔」，整座寺廟的建造工程，總算順利完成，瀛妙法師至此開始潛心修佛，不再四出奔波。

 民國34年，台灣光復，瀛妙法師將「慈善堂」改名為「安國寺」，專心一意研究佛法，在《金剛經》上的修為日漸圓融。  民國45年，瀛妙法師前往台北縣觀音山的「凌雲禪寺」，完成了三壇大戒，返回「安國寺」後，更加寡言持修、禮佛誦經。  民國62年4月5日清晨，瀛妙法師用完早餐，一個人静静地回到自己的房間，和平常一樣盤膝打坐入定，卻從此沒有甦醒過來。

 隔天晚上，同樣在「安國寺」修行的瀛妙法師長女──明定法師，忽然作了一個怪夢，夢見瀛妙法師告誡她不得移動他的遺體，需趕緊訂製「轎棺」，並將他的遺體移入「轎棺」內，下葬在「靈光塔」旁。明定法師又驚又奇，便按照瀛妙法師在夢中的指示，畫下了「轎棺」的形式，派人下山訂製。問題是，如此奇特的「轎棺」，根本沒有人能製作，弟子們遍尋了北投的棺材店，垂頭喪氣返回「安國寺」，明定法師心想夢裡的事畢竟不能當真，也就放棄了這件事，打算擇日將瀛妙法師的遺體火化。沒想到過了兩天，有名中年婦女忽然來到了「安國寺」，說她對於承製「轎棺」 有興趣，而且還帶來了一張製作的圖樣，希望能和明定法師洽談。 明定法師接過圖樣一看，當場臉色大變──天吶，這頂「轎棺」的圖樣，居然和她所夢見的「轎棺」一模一樣，這是怎麼一回事？

    一聽發生了如此奇妙的事情，上門的老闆娘也嚇了一跳，因為她也是作了一個怪夢，夢見一個老和尚乘坐在一頂金光閃閃、形式奇特的轎子裡，由於印象深刻，她才會畫下那頂轎子的樣子。  後來她聽聞有人四處探聽何處可以訂製「轎棺」，心想這張圖樣說不定可以派得上用場，便前往「安國寺」一試，沒想到卻發生了這麼怪異的事情！為了確定這兩者之間有無關聯，明定法師便帶著老闆娘前往瞻仰瀛妙法師的遺體，老闆娘一見瀛妙法師，當場脫口驚呼：「就是他！就是他！他就是在我夢中出現的老和尚！」 事情至此，所有的人推斷這是瀛妙法師早已預知自己入滅的時日將屆，特顯神通，託夢給棺材店的老闆娘，好成就這樁「轎棺」奇緣。  有了「轎棺」的圖樣，瀛妙法師終於得以順利下葬，在當時，沒有人想到這是奇蹟的開始，全都以為這樁奇緣已經落幕，將這頂「轎棺」葬在「靈光塔」旁。到了民國72年1月10日，明定法師決定為瀛妙法師撿骨，和寺中的弟子舉行了一場簡單的起棺儀式，起棺時，眾人這才發現瀛妙法師的遺體居然沒有腐爛，仍然保持著當年入定時的莊嚴法相，成為人間罕見的「全身舍利」。 這也是台灣第三尊被發現的肉身菩薩，静静地被人供奉在北投的「安國寺」裡，為肉身證道默默做著不可思議的見證。

※金身所在               台北北投˙安國寺

肉身菩薩的慈航大師

肉身菩薩的慈航大師       1.慈航法師，肉身菩薩。汐止大尖山慈航堂。
從汐止火車站附近的秀峰國中上去。   

地址：台北縣汐止市秀峰路247號 電話：02-26412605

　　慈航，名繼榮，字彥才，福建建寧縣人，一八九五年生。十八歲禮自忠和尚為師，剃度出家，法名慈航。在江西能仁寺受具足戒，曾學禪於圓瑛法師，聽經於諦閒法師，學淨於度厄老和尚，受教於太虛大師。
　　一九三三年，在仰光與丘宏傳、陳宏宣居士等人成立「中國佛學會」，將大乘佛法傳至南傳佛教之地。此外，創辦星洲菩提學院、檳城佛學會等，致力於佛學社會化，培育僧伽，對接引南洋地區的華僑皈依佛教貢獻良多。
　　一九四八年，應妙果和尚之請，來臺主持「台灣佛學院」。此外，汐止靜修禪院住持達心、玄光二人禮請他到彌勒內院駐錫、授課，當時大陸來臺學僧紛紛前來依止，彌勒內院遂成為台灣的佛學教學中心，當時親近慈老的大陸來臺學僧，例如了中、自立、淨海、幻生、浩霖、唯慈、寬裕、真華等人，均是法門龍象，分別於各地弘化一方，為佛教貢獻力量。
　　一九五四年示寂，寂後坐缸，面目如生，三年後開缸，肉身不壞，成為台灣第一尊肉身菩薩。

第一位肉身菩薩   文 / 中央日報         「空手而來，空手而去；來來去去，永無休歇」。道成肉身，留下台灣第一尊全身舍利的慈航法師，生於清光緒二十一年（一八九五年），籍貫福建建寧，俗姓艾，號繼，字彥才，六歲起在私塾就讀，十歲那年母親過世，十三歲便輟學去學做裁縫自謀生活，直到十七歲那年其父逝世為止。   慈航法師曾回憶說： 「我因家庭不幸，讀書過少，故出家十餘年，猶不能看懂佛經。家父雖是國子監生，一生教私塾蒙館以終其身。年十三，從人習縫紉，因常於寺院中縫僧衣，羨慕出家者之清高偉大，自己既孓然無所依罣，因此引起出家之念。年十七，投鄰縣泰寧峨眉峰禮自忠上人為剃度師而出家。」之後數十年慈航法師自修努力，及至圓寂時，留下一百二十萬言的「慈航全集」，全是靠自己苦學而來。   一九三零年，慈航隨太虛大師赴香港弘法，之後他獨赴緬甸仰光弘法四年，並在當地創辦「中國佛學會」，極受南洋華人的歡迎，直到一九三五年才由仰光抵香港、廣東、上海等地繼續弘法之行，更溯長江而上至無錫、常州、鎮江、南京、桐城、九江、廬山、武漢，四處馬不停蹄地演講、奔波，這段期間可說是他聲望達到最高點的時期，並刊行慈航演講集，感動了多少人，也為太虛大師改革中國佛教提供了有利的環境。   一九四零年太虛大師組織中國佛教國際訪問團赴南洋，慈航為團員之一。此行的目的原是傳達我對日抗戰國策。而且此時正是我抗戰進入最艱苦的階段，訪問團所到之處陸陸續績地成立了中緬、中印、中錫等文化協會，以揭發日人在這些國家誣毀我國政府摧毀佛教，作為侵略中國的理由。   在佛教訪問團的行程結束之後，慈航法師並未隨太虛大師返國，由於四眾弟子的挽留而留在南洋。南洋一帶華人很多，而且又都以閩南、廣東的移民為主，加上慈航法師曾住錫緬甸達四年之久，皈依弟子不少，其受歡迎與支持的程度可以說是盛況空前。因此從一九四一年，慈航四十七歲開始長住南洋，七年間曾駐錫馬來亞，往還於星洲、馬六甲、古隆坡、怡保各地巡迥講經。這期間他創設了星洲菩提學院、檳城菩提學院、星洲菩提學校、檳城菩提學校、星州佛學會、雪州佛學會、怡保佛學會、檳城佛學會，以及佛教人間月刊等佛教文化教育團體。  一九四四年，慈航法師從檳城的菩提學院移錫至星洲的靈峰菩提學院，並在此閉關閱藏三年，除每日講課及放焰口外，「人間佛教」月刊就是在這時間所創辦的。一九四六年出關後續住靈峰講堂講學一年餘，一九四八年秋冬之際在弘宗法師的介紹之下，應台灣中壢圓光寺方丈妙果老和尚的邀請來台主持「台灣佛學院」，並寫下「台灣佛學院宣言」及招生簡章，闡述自己辦學的理念。於是，從一九四八至一九五四年他圓寂為止的六年當中，慈航法師與台灣佛教發生了密切的關係。   慈航法師從南洋來台主持佛學院之舉，當時佛教各大媒體都刊載了這則招生消息，內容說明先試辦六個月的訓練班，然後再繼續辦研究班。台灣佛學院開學大約是在一九四八年底，一九四九年六月佛學院試辦結束後，並沒有繼續辦研究班，主要原因是圓光寺經濟困難，加上大陸來台僧侶源源不絕湧入圓光寺的結果。於是，慈航便轉往基隆月眉山的靈泉寺，選擇該寺作為第二個學僧收容所，不過，靈泉寺收容大陸學僧的人數持續增加，每餐已開到四桌，並不是一個衰弱的道場所能負擔。慈航法師眼看著學僧四方湧至，便帶著慧峰法師到獅頭山勸學，以使收留更多的同學，不過獅山佛學院匆忙開辦，不久也因經濟因素而停辦。   然而，就在靈泉佛學院即將停辦之際，台籍高僧斌宗法師上獅頭山拜見慈航，斌宗法師對慈航極力推崇，後來慈航法師因匪諜案入獄，斌宗法師還曾力伸援手。那時慈航對斌宗大談來台辦學後的經過與挫折，悲從中來，淚如雨下道：「慈航福淺德薄到台灣來，真倒楣，環境非常壞，所做的事多力不從心，大受挫折了。我個人是沒有什麼關係的，可是這一群飄飄蕩蕩，無所歸宿的僧青年，那就太可憐了。」  慈航法師繼續帶著這群學僧東奔西馳，希望憑藉自己初來台灣的一些法緣，為學生找到安住的地方。此時，新竹靈隱寺同意接辦佛學院，但開課未久，政府整肅「匪諜」的拘捕行動又指向這群大陸來的學僧，因而連同慈航法師在內，全部被一起逮捕入獄，佛學院的教育因此再度告停。後經過董正之、孫張清揚等居士的奔走下，真相終於大白，慈航法師一行人得以無罪釋放。 出獄後，慈航法師與這班僧青年仍居無定所，所幸汐止靜修禪院住持達心、玄光二尼師護持，在禪院後山秀峰山上建「彌勒內院」，慈航法師因此有一安身立命之處，這班大陸來台的僧青年也獲得一棲身之所。 一九五二年農曆八、九月慈航法師環島佈教後，於九月十九日在彌勒內院的法華關房閉關，以滿其三度閉關的宏願。不過事實上由於慈航的法緣殊勝被邀四處講經，一趟環島回來，為了不願曠學僧的課，希望坐鎮關中好好地為他們上一些課。一九五三年春天，原在內院教授日文的關凱圖居士，被「台灣佛教講習會」聘請去新竹，使得學習日文有興趣的妙峰法師，只得放下為慈航護關的念頭而離開內院，慈航法師因而傷心落淚。  慈航法師於一九五四年農曆四月四日示寂於彌勒內院的法華關中，在台灣住錫僅六年，這六年的時間對台灣的佛教而言，無疑的是最關鍵性的六年，從圓光寺的台灣佛學院開始，他努力地收留並攝受大陸來台僧人，以他一貫慈悲、改革的精神，為佛教的僧教育鞠躬盡瘁，並最為人稱頌。   慈航在圓寂前曾留下十項遺囑說：一、慈航身無半文，身後事一切歸靜修院住持料理，眾信徒幫助。 二、慈航一切經書衣物，全歸靜修院住持保存，學僧徒眾不得爭執。三、在未回大陸前，彌勒內院所有學僧照常安住，由靜修院及護法會維持。四、請道安法師及律航法師為彌勒內院永遠導師，指導學僧一切。 五、請白聖法師代我付圓瑛老法師法派七人：自立、印海、嚴持、妙峰、常證、會或、真性為曹洞宗傳法。 六、圓寂後不發喪，不訃聞，不開追悼會，凡起龕或安葬，莫請法師封龕說法種種儀式。 七、遺體不用棺木，不用火化，用大缸跏趺盤坐於後山，三年後開缸，如散壞則照樣不動藏於土，如全身，裝金入塔院。八、圓寂後，一切禮懺放燄口超薦佛事莫做，唯念大悲咒及觀音聖號。九、後山紀念堂如禪堂然，四圍大椿凳可趺坐，中間佛龕，遺像在後面。十、關房照樣，不可搬動，派人照應香燈茶水，可在內念法華經禮懺。偈曰：「空手而來，空手而去，來來去去，永無休歇」。 三年後，弟子們依照慈航的遺囑開缸，結果發現他肉身不壞，成為全台第一尊全身舍利肉身菩薩，於是便由玄光上人發起興建慈航堂，以永久供奉金身，供人瞻仰而生正信。（鄭懿瀛）

人窮志氣高 甘願過水毋過橋

 

人窮志氣高  甘願過水毋過橋

 

又在月曆上發現一句很好的流傳-客家名言，拜讀了幾遍，深深感受到作者氣節高超的表白。

 

對於時下貪腐高漲的社會，有很好引導及警惕的作用，所以大膽在此提出來討論分享一番。

 

希望在提升國家、社會道德風氣方面，盡點綿薄之力。

 

 

所謂人窮志不窮，好好在自己的崗位上盡忠職守 、腳踏實地，一步一腳印就對了。

 

當我們遇到貪瀆誘惑的時候，要勇於拒絕才是上策，因為貪圖眼前-蠅頭小利、

 

違背良知的作為，必定會給我們帶來無窮的後患，人生短短數十載，生不帶來死不帶去，

 

留得青山在；不怕沒材燒，心安理得才是無價之寶。如果有剛好徘徊在十字路口的朋友們，別傻了回頭吧!

 

 

此偈與佛教禪宗重要格言「百花叢林過   片葉不沾身」應該可以錦上添花、相得益彰。

 

希望共同努力加油  !

 

                                                                有緣人共勉之 ! 

 

 

 

貓來富 狗來建大厝

 

貓來富  狗來建大厝

 

這是一句閩南語民間流傳、耳孰能詳 – 民俗俚語，小時候常聽老人家提起的口頭禪。應該是告訴我們，

 

家裡如果有流浪的貓或狗，來拜訪逗留，是好預兆！不是事業輝煌騰達；就是要興建新房子了。

 

現在回想起來，這句話應該是告訴我們要愛護 -小生命，無論是小貓、小狗，我們都應該好好珍惜照顧牠，

 

好心會有好報的。現在很多人養寵物，也希望有始有終，不要喜歡的時候像寶貝；不喜歡時就隨意丟棄，

當然很希望大家都發大財，人人有房子住。從愛護所有生命做起吧 !      

 

                                                                 加油  !  共勉之!    

 

                      

 

不可思議的力量

 

這是在「空軍499聯隊戰備用水整建工程」發生的事，雖然事過境遷，還是覺得不可思議。

 

工程建商的會計-黃小姐，有兩個兒子，先生在大陸經營事業。在辦公室和工地主任-蔡先生，我們三個人各司其職、互動很好。

 黃小姐曾經開玩笑說 :一個小姐美美ㄉ帶著兩個兒子，可以感受到他們母子連心、深厚的親情。

 

有一天，蔡主任突然焦急的跑來告訴我，黃小姐的大兒子，得了很奇怪的病，食道病變要動大手術、切除食道，不能來上班，我急忙打手機問候。

 

只聽到黃小姐，一直哭……..傷心的說不出話來，我只能假裝鎮定告訴她：「哭又不能解決事情，把妳兒子的名字和家裡的住址告訴我吧！」生平最怕女生哭，還是匆忙拿起紙筆紀錄下來。

 

星期天在【證善堂】大家共修結束後，恭念 -回向長生文 -回向給他兒子。過幾天後黃小姐來上班了，她問我證善堂地址，就毅然加入我們共修的行列。我一直不敢問她醫療過程結果如何？一次到她家裡，看到兩個兒子人高馬大、活繃亂跳的，應該讀高中了吧！

 

 直到現在常常心裡想 :「這是什麼不可思議的力量 ? 無法解釋和理解，輕而易舉、舉手之勞！真是奇蹟！」

 

在此真誠奉勸！有緣的朋友，不要平時不燒香、臨時抱佛腳，最少要有一個可靠的信仰力量，在災難降臨、痛苦無助的時候，幫助我們度過難關。求人不如求己，多積點資糧吧！

 

這是我真實的告白！ 謝謝！   感恩 ！

 

 

淨空法師墨寶

               淨空法師專集 :  http://www.amtb.org.tw/index.aspx

           報恩講堂 :     http://www.amtb.org.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=39&web_rel_index=456

 

凡人舉念

△凡人舉念。關係最重。發機雖微。果報甚大。善造道者。不可不慎。

   是故經云：發念之機。在十惡。分上中下則三途之業報已成。

   發念之機在十善。分上中下則天人之業報已成。依四諦發念。悟無生而羅漢果成。

   依十度發念。悟無生。而菩薩果成矣。悲智平等。則正覺果成。

  念凡即凡矣。念聖即聖矣。念佛即佛矣。蓋果不離因也。如秋之此。不外秋之所以。

  因外無果也。春不下種。秋何所獲。故曰春種一粒栗。秋收萬果子。人生為善惡。

  果報還如此。念頭之重。豈不大哉。雖云。報在未來。然三際不出一心也。

  夫法身湛然。遍一切處。報化一體。感應隨機感之所召。跨億大千如咫尺。

  緣未應機。雖踐跡而弗屠。銘曰。防心如城。守念如門。邪正出入。一念修分。